Carl Jung s’inscrit profondément dans ma démarche, car il explore lui aussi les dimensions invisibles de l’existence, en cherchant à relier la psyché individuelle à une réalité collective, voire cosmique. Il n’est pas philosophe au sens classique, mais sa pensée est un pont entre science, spiritualité, mythologie et métaphysique.
1. Inconscient collectif = Noosphère psychique
Jung postule l’existence d’un inconscient collectif, un réservoir transpersonnel de symboles, d’archétypes, d’expériences humaines partagées. Ce concept peut être vu comme un niveau de la noosphère, mais sur le plan psychologique : c’est la mémoire symbolique de l’humanité, une âme collective. Cela rejoint ta distinction entre âme individuelle et collective.
2. Individuation = Retour à l’Unité
Le processus d’individuation chez Jung est l’accomplissement de soi par l’intégration consciente de toutes les parties de la psyché : ombre, anima/animus, Soi. C’est une voie de réunification. Or, cette idée reflète ma vision du retour de l’âme vers Dieu après une série d’expériences, jusqu’à une compréhension totale.
3. Synchronicité = Interconnexion
Jung introduit le concept de synchronicité : des événements extérieurs qui font sens pour le sujet sans lien de causalité. Cela suppose un arrière-plan non local, une sorte de champ d'information reliant tout, ce que David Bohm appellerait l’ordre impliqué, ou Sheldrake un champ morphique.
4. Archétypes = Formes primordiales
Les archétypes de Jung sont comparables aux formes intelligibles de Platon ou aux principes émanés du Néoplatonisme. Ce sont des structures universelles qui façonnent les contenus de la conscience humaine. Ils peuvent être vus comme des échos de l’Un dans la psyché.
5. Mythes et symboles = Langage de l’âme
Jung prend au sérieux les mythes, rêves, visions comme des révélateurs de vérités profondes. Pour lui, ces symboles ne sont pas des fictions, mais des vérités psychiques et peut-être métaphysiques. À ce titre, il est très proche de la méthode de Velikovsky, et du panenthéisme visionnaire que je développe.
Conclusion :
Jung est un explorateur de l’âme à la croisée des chemins : il articule l’individuel et le collectif, le spirituel et le rationnel, l’ancien et le moderne. Il ne parle pas en termes de noosphère, mais tout dans sa pensée y conduit. On peut dire qu’il a cartographié l’intérieur de la noosphère humaine.